隨想: 養生的方法(1)

莊子在《養生主》一篇談論人應該如何「養生」。這當然包含一般人所說的「保養身體」，但莊子認為更重要的是人應該如何保養自己的精神，使其能夠不被外物所拖累，不受他人的限制，遊走於無窮，而達到內心逍遙的境界。在一開始，莊子就提出了他對世間各種知識的看法。
 
《庖丁解牛》是《養生主》的首篇，而在第一段，莊子不說故事，而是直接提出：「吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已。已而為知者，殆而已矣。為善無近名，為惡無近硎，緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。」
 
這裡可以分為兩個部份來看。首先，「吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已。已而為知者，殆而已矣」指的是莊子認為人應該如何看待「知識」。莊子認為人的生命不管多長也不過是有限的，但世間上的知識卻是無止盡的增加下去的。以往的人可以是一個物理學家、數學家、化學家，甚至生物學家集於一身，皆因人類對事物的探索還沒有太過深入。但現今的學科早就是「一門深入」，沒花上一生的時間都沒法說自己是某一個學科的專家。知識是由人所發現、創造的。只要人類一日存在，知識只會多，不會少。
 
莊子在兩千多年前就反問，人們經常為了追逐知識(用現代的說法就是「自我增值」)而花盡心神，日日夜夜都沒得休息。這不正是損害了人的生命和精神，使人無能力平靜下來反思自己嗎？難道這不危險嗎？
 
莊子更進一步說，人如果聽明白，知道自己有限的生命是絕不可能追上無限的知識發展，而懂得平靜下來，不被眾多的知識所累，還算是「有得救」；要是人已經明白了還要「不服輸」的繼續下去，自以為「人定勝天」，那就更危險了。
 




如此一來，難道莊子是要人們不要追求知識了嗎？難道社會的發展不需要這些為了知識而廢寢忘食的偉人嗎？我認為大部分有這樣思考的人大概正是莊子欲勸導之人。這些反駁大多是來自一些真的認為「我最強」的人們，以為人的力量可以完成一切。
 
莊子正是要以「極端回應極端」，他絕對不是排斥知識，更不會說叫人不讀書，每天就隨便地上上班，莊子要回應的是人對知識的看法。人應該將知識看待成配角，需要時固然就得運用，但用完了就不應讓其在內心一直纏繞。人以為自己在腦中存了很多知識，卻不知這損害了人自然純真的本性，磨滅了人的創造力。因此，人應該理解，知識絕對是學不完的，因此更不必強求學習，而應自然地作為。