都市情慾録 <18+>: 一百二十三 (等待與糾結)

幾天後, 思韻收到商老師發過來他的大作 <逃離愛情>, 思韻立刻齋戒沐浴, 帶著頂禮膜拜的心情認真地閱讀了起來, 故事的內容很簡單, 商善和女友倩兒分手後, 懷著異樣的心情從英國一路向東回到中國的歷程, 與其説是一個故事, 不如説是一段尋求解脫的心路歷程, 有趣的地方是商善老師對於哲學的最大感悟不是在劍橋學堂裡獲得的, 而是在尋求解脫的歷程中領悟的, 真有點讀萬卷書不如行萬里路的意思. 思韻隱約地覺得商善老師領悟的過程對自己仿佛是一種啓發, 但自己到底如何從中獲得了什麽靈感呢? 思韻還是摸不著頭腦, 或許, 思韻認為自己的人生經歷還遠不夠豐富, 還需要多一些歷練才可以慢慢地感悟到其中的奧秘.

既然看不明白, 思韻也不強迫自己, 今天的不明白不等於今後的不明白, 漫漫人生路, 有的是時間, 以後慢慢看, 慢慢地領悟. 思韻覺得還是等商老師提供的各個不同的結局為妙, 思韻相信, 別人的事情可能看不明白, 自己的事情總應該能明白罷. 

這世界上的事情最要命的就是等待, 思韻也不知道商老師何時可以將他所杜譔的故事給發過來, 在焦急的等待中, 思韻回想起在會面時商老師說過的幾句話.“不要為過去而煩惱, 過去的都已經過去了, 你應該為將來而煩惱!” 這句話和商老師其餘的忠告差不多, 讓思韻覺得很玄, 人們不都是為了獲得的成就而自豪, 或為自己的過錯而悔恨, 獲得和過錯那都是 ”過去” 所得到的! 如何不要為過去而煩惱? 再則為何要為將來而煩惱, 將來意味着尚未發生的事情, 既然事情都還沒有發生, 為何要煩惱? 為沒有發生的事情煩惱, 那不是自尋煩惱嗎? 思韻一時還想不明白.

“不在情慾中苦惱, 就在情慾中流連; 不在情慾中爆發, 就在情慾中滅亡; 不在情慾中迷茫，就在情慾中昇華.” 思韻覺得自己和 Edison 之間的糾葛不應該是愛情, 情慾是一個很恰當的用詞, 比較貼近自己與 Edison 之間的狀態. “苦惱, 流連, 爆發, 迷茫” 這幾條思韻覺得自己應該是理解的, 自己和 Edison 之間的情慾糾葛先是從困惑, 走向歡愉, 最後走向 3P 時獲得徹底的爆發, 如今又要為如何去面對這場情慾的糾葛而迷茫, 但 “滅亡和昇華” 究竟是什麽意思呢? 思韻也不是很明白, 覺得自己明白一些, 不明白一些. 但思韻似乎沒有留意, 這幾句話説的是她個人, 還是這件情慾官司?

“今天的果是昨天的因, 今天的因是明白的果, 因即是果, 果也是因, 因果循環, 何時了.” 當思韻聽到商老師說出這句話時感到很是欣慰, 終於有句自己可以明白的話了. 但現在想想, 還是有些不明白, 為何商老師在說 “因果循環, 何時了.” 之間有一個頗長的停頓. 學習中文的思韻明白中國古代文章中是沒有標點符號的, 現在流傳的古文中的標點符號都是後加的, 在不同位置上加上標點符號, 有些時候整個句子的意思會完全不同, 最著名的就是老子的 <道德經>, 開首的兩句就是 “道可道非恒道名可名非恒名”. 有人這樣加標點符號的, “道可道? 非恒道.” 也有人是這樣加的, “道可道, 非恒道.” 而思韻是這樣加的, “道, 可道! 非恒道.” 三種用不同標點符號去標註的句子, 使同樣的句子產生截然不同的意義. 



唯一讓思韻感到振奮的鼓勵就是, “不用管別人使怎麽想的, 關鍵是你自己是怎麽想的.” 這句話對思韻的胃口, 話雖然淺白容易明白, 但思韻的問題就在這裡, “我到底想如何?” 聽得明白的不會做, 聽不明白的, 更加不知道應該如何去做. 

思韻在糾結中等待着, 在等待中糾結.

好在等待的時間不算長, 按照人物性格杜譔的故事就陸續地發了過來, 題目是 <從結局中去選擇>, 先發過來的是第一篇.