迷途天堂 II - 不生不滅: 第六章
終於，到了「正靈行動」之日，……那日是聖鐸教稱為四旬期的最後三天，即傳說中耶穌受難被釘上十字架的那個星期五（聖經記載耶穌在釘死三天後，即四旬期完結之時，從墓穴中升上天復活），很多新教團與及聖鐸教教徒在這日對紀念耶穌受難的活動特別踴躍。
雖然今天氣象局掛起的是八號颱風訊號，人們便有藉口放下平常繁忙的工作和職務，全心全意投入參加這個由我們幾個教會聯合安排的「為主求真道 - 三教聯合正靈大會」的活動……可是有件事我感到非常古怪，就是鄰埠香港並沒有於這段期間發佈任何颱風消息！……我想……這又是新人子搞出來的「神蹟」，與氣象局副局李芳嬅配合而上演的一幕戲法。
在這段新冠肺炎肆虐的日子裏，香港還頒布了限聚令禁止人們結集以防染疫，但澳門政府卻依然一聲不響，任由市民來到這個位於市中心的新麗華廣場自由聚集，參與這次正靈。而且官方更無意安排警員到場警告颱風危難訊息，驅散人們離開現場。在今天這個風和日麗的日子裏……一點猛風的跡象也感覺不到…看來颱風的掩眼法，再配合楊祭司等人的搬神弄鬼來助它一把……可見我教會人子為此行動做了的大量準備功夫，說到籠絡公共部門這方面，尚有一手。
而正靈效應，說好聽一點是幫助信仰基督的人端正心靈，實質正靈是為天道教而「正名」的行動，是將天道打入主流正統教派的渠道。我教有着長遠而精心的部署，在這數日來，隨處可尋……
聽聞……在正靈一星期前，發生了一些令我為之詫異，繼而讓我更深了解天道教給予信眾種下的道德缺口。……當日我教有團長帶領一眾信徒走到街上到處叫人捐獻作籌務經費之用，亦為正靈行動作財務儲備。可是以正靈大會之名作招徠的口號，一般市民並不感到太大興趣支持，這樣一來，他們一整個早上籌得的現金金額不到六百元，離萬元目標距離甚遠。
後來小組團長重新組織籌款策略，向每組籌務人員說:「你哋做咩要講老實說話？梗係冇效果喇！應該好似我現在咁樣去做！」
說罷……他拿着捐款箱走到一名路過的行人面前說:「先生，你好呀！我哋係為教會服務嘅員工，正在為一項社會事務籌務經費，我哋將會興建一間為患過新冠肺炎康復人士服務嘅醫療輔助中心，而且會幫離世嘅患者做善後工作，希望你多多支持！」
那男人多少有點猶豫:「你哋係咩教會嚟㗎？如果係邪教我咪捐錯錢？」
團長:「如果係邪教，點會建醫療輔助中心去幫人？」
男路人:「見你冇乜蠱惑……都算老實。」
看見團長仍然面不改容的微笑着，男路人放下戒心，又說:「好喇，我捐你三十蚊喇！」
這時……團長拿出一個金屬十字架，放在那男人的臉前，用儀式般的口吻，念念有詞……喁喁細語，道:「我哋敢以神之名向你保證，呢個醫療輔助中心嘅project全屬天上意旨，無人喺背後決策分到半點益處，懇求先生你唔好在呢件善工上面吝嗇，你心再寬容多啲好嘛？上主會大大添福畀你！……Amen」
原來鼓勵信徒不惜一切去塑造慈善是天道教的技倆，今次團長以興建醫療輔助中心為名，誘導他人捐錢，實刞欺詐……然後團長向組員聲稱:「我哋用呢種說話方法去勸人捐錢，乃神所寬恕嘅做法，係為供奉教會所須而做嘅聖德！……你哋明唔明白？」
聖德？……這就是帶領我們一路走到今天大慈大悲的天道人子之真實面目嗎？
團長再說:「因為錢乃俗世當權者之所屬物品，故此乃是污穢之物，用咩手段攫取返嚟唔重要，因為就算講美麗嘅謊言亦不算係一種罪惡！」
當時大家都變得很愕然，內心極度矛盾和掙扎，這種道理打開了一道道德禁門，而事實上信徒中亦有人開始對籌款…變得麻木，開始給犯罪一個借口……結果我們對達成目標的這欲望…竟高於慈善本身，任憑什麼方法去做都被冠以「聖德」之名，將此行為昇華至一切倫理道德之上。
團長的此種說法大義凜然，將這樣的邏輯植入眾人意識中，是非混淆……而且，若套用此計在別的教會善工上的話……人漸漸對善與惡變得含糊不清。
結果……為正靈籌得的捐款在兩天內錄得四萬七千四百元的數目，岑總司鐸也為之驚訝不已，他想也想不到捐款如此豐厚，十分意外，如果不是有天道教團長帶領，聖鐸教或新教團獨立去籌款也不能有這數字，這就是正統與非主流教會的差距嗎？……新教團長老為此也感到能力有所不及，因為他知道若他們獨立出去做，他們的團隊根本拍馬也難追。結果，為我們這次大會帶來有實力的經濟收入，令正靈的會場佈置變得美輪美奐。
然後一個星期後的今天……回到正靈大會上，我們三教各自以最好的形象展現人前，每個單位都蓄勢以待，準備迎接接下來將要發生的一切不確定性因素，包括難以估計的異端群體的變異心理。
汪團長說:「接下來就應該輪到天道教步入正統教派之序幕！」
在開始前，每人進入會場都要先下載一個app安裝於電話裏面，這是一個必須遵從的大會規則。多日來……我教為此正靈盛事悉心籌備工作，更是特意找人來開發一個名叫「點指兵兵」的程式工具，給與會者應用到大會之上。
程式如何運作呢？……此工具很簡單，只需要每人領取一個帳號登錄，用什麼名字可自由選擇，各人也可以掩飾身份，用自己想像出來的登錄名稱登入，沒有人……包括工具開發商自己在內…能得知參與者真實資料和個人身份證明，……這樣一來，卻正是此一程式表現其最具破壞力之賣點！……
程式介面邀請眾人在無規範的空間中，……在所有可想像到的情況之下，出言指責其他人於信仰上的異端行為。……因為無須身份認證，你指證他人的言論是絶對絶對不需負上法律責任，你只要交出這個人的名字，和他做過的或想過的異端特質，就可傳遞到「點指兵兵」上面，供人閱覽。
接下來就是我提及的破壞力所在……
初時，氣氛還是很平和而理性的，被指證的人一般都願意上來講台上面，受神職人員勸喻，引導他們在思想或行為上得到正統教會的審視和端正，重新在信仰上揣摸何謂正派的定位，努力離開異端之路。這個階段，人人都十分甘心嘗試，願樂意受惠。這時，台上大致上由聖鐸教岑總司鐸及新教團霍牧師主持大局，並指示眾人……稱……大家身為耶穌基督的脈絡，且又傳承了其核心思想教訓的群體，理應有所 - 屬聖、屬靈，在言行舉止上自己有所呈現和實踐此等價值出來。
岑總鐸在台上向眾人高聲說:「各教會嘅會眾！作為耶穌門徒後代，今日有幸一同齊集於此，實在係極難得之至，如今我哋雖然發展至唔同分支、分別出唔同教派，但係大家都傳承住耶穌嘅教誨，一脈相連，將上帝嘅聖道傳遍世人，但可惜嘅係，我哋所傳嘅呢個道理有幾多已被濫用同歪曲呢？我哋千萬要小心！尤其喺疫情期間，多咗人喺網上上主日學，參加道理群組，跟唔同社團考證真理，其實咁樣好容易接觸到一啲唔應該接觸嘅講經及析解經文源頭，將天父嘅道歪曲得不合上天意旨，然後宣揚出去，造就不正之風。」
接着霍牧師說:「當我哋從正常渠道得唔到正派道理灌溉之時，好容易滋生異端想法，被邪門乘虛而入，異端教派會誘導你否認基督嘅神性，或者否認耶穌基督係三位一體中嘅一位，否認佢係由童女馬利亞所生，否認耶穌基督從死裡復活，否認佢所行嘅一切神蹟，否認耶穌將要帶著榮耀嘅身體再來人間。當人否定耶穌基督嘅神性地位時，就直接將佢貶為庶民，將佢嘅整個救贖權能降低至俗世一般嘅功能，失去神自己嘅power，這是撒旦最喜歡見到嘅事，人既不承認耶穌係神，人就自然不會依靠佢得救。」
我們的楊祭司舉了幾個例子:「有啲異端認為根本就冇地獄嘅存在，因為如果有地獄嘅懲罰，咁同慈愛神嘅性格相違背。而且異端會突顯耶穌用詞所講嘅『 地獄』比喻為係『欣嫩子谷』，唔係真地獄，換言之，如果冇地獄嘅話，罪人就不必受到罪罰，就代表冇所謂救恩嘅必要，否定咗人對耶穌嘅需求。」
被人指證出來的人有異端傾向者眾，岑總鐸一一都加以譴責，一律批評為背棄聖道，必須接受批鬥。
接着楊祭司將一些寫滿字句的三角帽子和掛袍穿在那些異端份子身上，文字中內容寫着:「大魔頭」、「二五仔」、「離經叛道」、「異端渣滓」……等句子，令人受辱之餘並不好受。
就這樣，雖然最初人們為指證異端者心懷好意，後來被指的人多了，指證人的人也變得狂起來。
楊祭司說:「我哋收到一啲指控係一啲十分失常嘅事情！有人竟將別樣東西抬高起來，高到一個地步能與耶穌人子嘅地位相比，高舉一啲禮儀、神化一啲荒謬嘅舉止行為，使之與耶穌人子相提並論，呢種咁嘅罪人就係間接成為咗異端嘅奴隸！佢哋會深深影響真正耶穌信徒嘅後代同發展進程，起來吧！讓我哋一齊嚟圍堵佢哋！」
氣氛這時也變了，群情由溫和轉為激憤澎湃，有點兒失控，……但我見到楊祭司有一下子微笑了。他所要的是這種失控嗎？……
雖然叫人批鬥那些有罪的異端者不為正派教會接受，最正常的做法應該是……正統人員對異端者循循善導……，但岑總鐸，身為聖鐸教神職人員，也暗暗默許了這種激烈批鬥，……他想要什麼呢？
是為了吸納異端份子來到參與自己教會嗎？……似乎新教團的霍牧師為此也沒有出聲叫活動停止……
有人在群眾中問到:「如果有人相信必須要為罪而哭喊……先至能重生得救，佢係唔係異端？呢種情況，有人會哭泣數天，甚至一星期都有！」
霍牧師:「將哭喊變成一種儀式，呢個好明顯與因信稱義嘅真理背道而馳。」
接着又有人指控另一人勾引自己老婆，問:「呢啲係唔係耶穌信徒應有嘅行為呀？！…」結果被指的那人立即也被人帶上帽子批鬥。
另外，有人指他人的錢被盜用……
接着又指控有人用語言誣蔑自己，用暴力威嚇…
等等……
各人的恩怨通通訴諸批鬥大會之上，情況幾近無法單靠用說辯來平息問題，……唯一的出路是拳頭。受指的人不願上台，可是竟被群體抓住了…受威脅強行拖了上台，那些「異端渣滓」就這樣帶上了像囚犯般的袍子在身上，任人打鬧。
這時，楊祭司從天道的密室所用到的手法……借過來應用在正靈上面，他拿着鞭子交到控告者手裏，而眾人則合力把犯罪者按在地上跪下，一下一下大力鞭撻。
楊祭司: 「今日打緊八號風球仍然風平浪靜，可想而知，呢次係神給予我哋澳門一個特殊嘅默示，呢個氣象既係一次得恩寵嘅異象，亦係天父喺我哋面前真真實實咁大顯神力，係對今次正靈大會徹底嘅祝福與及肯定！」
眾人:「Amen……」