《香江解密：傳國信物》56. 輔仁的願景: 29. 落難香港。焉之非福

程靈式飛快地在網上搜尋有關洪仁玕的生平，半秒間便顯示出數十萬條記錄。下面一條是比較完整的：

洪仁玕（1822-1864年)，字謙益，號吉甫，廣東花縣官祿布村人，洪秀全的同宗族弟。道光二十三年（1844年），洪秀全從梁發的《勸世良言》中吸取部分教義，自行洗禮並創立了拜上帝會，而洪仁玕和馮雲山成為首批教徒，並且到廣西一帶傳教。1847年3月，洪仁玕随同洪秀全前往廣州東石角，拜訪美國浸信會傳教士羅孝全（Issachar Jacob Roberts），探討基督教教義。

此後，洪仁玕與洪秀全分道揚鑣：洪秀全先在廣州傳教，未幾便跟馮雲山在廣西經營拜上帝會；並於1850年夏天在金田起義。洪仁玕則留在廣東清遠的私塾裡教書。

錢上將有點意外：「咦？洪仁玕並沒有參加金田起義？」

列飛：「沒有，這也是他引以為憾的事。至於文中提到的洪春魁，則有在這次起義中戰鬥，並且表現英勇。」





程靈式繼續唸下去：

翌年（1851年），洪仁玕欲去廣西會合洪秀全，但當到達潯州之時，才發現太平軍早已移師至永安州。避開清廷連串的追捕後，洪仁玕於1852年4月輾轉抵達香港。從此，便開展了近十年在香港的經歷。

首先，洪仁玕拍伙瑞典藉傳教士韓山明（Theodore Hamberg，一譯韓山文），在香港出版了《太平天國義記》（The visions of Hung-Siu-Tshuen, and origin of the Kwang-si insurrection）。這是由洪仁玕口述、韓山明以英文記載有關太平天國的崛起，然後以印刷品去介紹太平天國給西方世界。



孔武說：「那時港督般咸還沒有北上拜會太平軍。」





文雅麗：「可能就是《太平天國義記》的出版，導致英國政府懷有扶植太平天國的希望也說不定呢。」

後來韓山明因事離港，洪仁玕便潛居在東莞牛眼埔村張彩庭家，在「永培書屋」擔任了一年的塾師。

1853年太平軍定都金陵。同年下半旬洪仁玕從東莞抵港，再次投靠回港養病的韓山明。他並於9月20日在馬禮遜山（今日香港灣仔摩利臣山）倫敦會，接受韓山明洗禮。洪仁玕還授聘為教師，教授傳教士們中文。

宗主任默默數着：「所以，洪仁玕與倫敦會的關係是緣自1853年。」

留港期間，洪仁玕曾多次表明自己欲投太平天國，亦嘗試兩次北上金陵。首先是1854年由韓山明資助，循水路到上海，再後轉金陵；可惜中途為清兵所阻撓，最後被迫折返。

更糟的是，洪仁玕返港後得悉韓山明因病離世。聽說這位牧師在臨終前，仍然深深掛念他的中國朋友的情況。



1855年，洪仁玕透過倫敦會的關係認識了理雅各牧師，並應聘於香港倫敦會。他的職務包括：擔任湛約翰的中文教師、在英華書院公會向學童講授經書，以及協助理雅各牧師將中文經典古籍翻譯成英文。

看到這裡，侯先生說：「洪仁玕這時才在倫敦會愉寧堂活動。為於荷李活道的愉寧堂正是華洋雜處的交匯點，從這裡極有可能打聽得到傳國玉璽的下落！」

耿志剛總結：「這位干王一直擔任的工作，都是傳教、教學、翻譯，等等。看來他是一個智慧型的文人軍師，多過一位戎馬生涯的將軍。」

列飛點頭：「正是。洪仁玕在讀書上的修養，對他來說是優點也是缺點。

「優勢是他能夠替太平天國宣傳、出謀劃策，甚至辦外交。但是致命的是，洪仁玕在軍中威望甚微，比起李秀成陳玉成等武將，尤其遜色，令他處理事務捉襟見肘。

「但也許就是因為他的聰明才智，再可以在香港找出傳國璽。」





孔武問：「那麽洪仁玕是如何找出傳國璽呢？」

列飛：「根據洪仁玕文中所講，他是憑着香港流傳的一首『十六字密語』，找到了收藏傳國璽的地方。」

錢上將：「十六字密語？」