九十後的迷思: 有恆產者有恆心

~有恆產者有恆心

《孟子·滕文公上》說：“民之為道也，有恆產者有恆心，無恆產者無恆心，苟無恆心，放辟邪侈，無不為已。恆產，長期恆久佔有的財產。 “恆心”，指有堅定的仁義之心。意即人們擁有一定數量的私有財產，是鞏固社會秩序，保持社會安寧的必要條件。

空穴來風，未必無因。世代矛盾愈來愈激烈，社會分化，出現二元對立，這一切是否真的是九十後的錯？九十後真的想天下大亂嗎？我不能代表九十後，但我至少認為，每一代人都希望自己有更好的將來，有更好的生活條件，以此為目標，九十後也是如此。九十後向上流的機會幾乎被壟斷，知識而不能夠改變命運，更需要機遇，遺憾的是，我們缺乏資源，經驗和經歷，上一代不放權，我們更本不能突圍而出。在這背景下，我們年輕一代看未來看得太悲觀，九十後的心態是既然我已不為所用，不如及時行樂。我們之所以很容易沖昏頭腦，是我們眼界所限，人無遠慮，必有近憂。我們缺的不是什麼生涯規劃，而是我們的對來的憧憬，我們不知道自己做什麼，九十後就好似沒有靈魂的軀殼，等待被填滿，而不是自己賦予生命的意義。

最更本的原因是因為我們沒有’恆產’。我認為古人的智慧到現代都是很值得我們借鑒的。孟子的恆產論，我是十分認同，我認為社會之所以分化，動盪全部是因為我們這一代對生活感到不如意。雖說我們這一代的教育水平比上一輩高，可是權名利色之心，人皆有之。我們不是聖人，做不到視錢財如糞土。殷海光先生提出的《人生的意義》確立我們必須滿足生物邏輯層才能進一步昇華，但我們連最基本‘家庭’的感覺都沒有，為何我們還會擁戴這些上位者？現在香港不論是年輕一輩還是九十後都面對置業難的問題，香港地少人多時不爭事實，可是樓價節節上升，年輕一輩都想脫離父母，獨立居住，可惜這困境已變成一個社會問題，大部分人都覺得置業難，而且政府都措手無策，政府不希望樓價下跌太多，導致香港資產變得便宜，令到市場萎縮，經濟面對通縮。因為最終樓價要下跌多少才能讓市民負擔得起？沒有人能定奪，撫心自問，現在普通私樓都叫價500－600萬，下跌一半，即250－300萬，3成的首期，即是75－90萬。現在的九十後大學生普遍薪金都是一萬五至三萬，試問要多少年不吃不喝，年輕人才能置業？起居飲食，柴米油鹽，日常的花費已經是年輕人一大問題，買樓置業更對我們生活質素構成嚴重的影響。

九十後經常都久病不懂存儲，胡亂花錢，過著'奢華'的生活，經常出國旅行，去日本，台灣，韓國等，當有錢時候就選擇消費，重來不會為將來打算，以備不時之需。的確這類九十後是存在的，但我相信只是少數。事實上我們九十是否真的與教育局所言，缺乏生涯規範？筆者認為不是，我與數位朋友細談對未來看法，成家立業對於我們中國人來說是一個人生的必經階段，然而工作的薪金追不上物價的升幅，所以我曾問他們：“你將來如何置業？”其中一位朋友反問我“買車上樓是否已經變成一個奢侈品？‘





我一番沉默，不知所言。他跟著說：‘現在的樓價如此昂貴，與其存儲上樓，做一輩子的樓奴，不如有空去旅行，放鬆一下心情，享受生活。’他的答案我不知道如何回答，但引起我的沉思，我想起佛家的一句說話：“萬般帶不走，唯有孽隨身” 錢財只是身外物，說得簡單一點，我們死後一無所有，不如今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁，錢掙來都是用來花的，買樓綁定自己一生，沒有三十年時間，都難以離開樓奴之列，不如將三十年的時間好好玩樂，否則到晚年連玩樂的體力都沒有了。

我發現正正是這種心態，直接導致香港今日局面，沒有恆產，九十後不會擁戴政權，沒有利益，更不會主動配合政府的施政，相反一旦傷害到自己利益理念，更來一個魚死網破，因為九十後已經什麼都不剩了，除了空有一個軀殼和一些學而無用的知識，已經沒有再輸了，因此我們比任何一代的人都不羈，也看得比任何一代通透，既然心中已沒有希望，對未來沒有憧憬，還需要害怕失去什麼呢？否則我們在這富裕的社會，學童為何自殺不斷？是否真的因為沒有生涯規劃？我想到的回答是，我們不是缺乏生涯規劃，而是我們看得太清晰，明白自己沒有什麼未來可言。

有恆產者有恆心，我相信這種思想已經透過基因刻在我們的骨子裡，當每一個人都能擁有自己物業，他們就會努力工作去維護自己的利益，相反，九十後或者年輕一輩，一來肩膀沒有太多的重擔，二來看不見未來，三來已經沒有什麼東西可以再輸，在這情況下，不計後果來一個魚死網破，社會將出現斷層，未來的九十後一旦得勢，社會的分化將日益嚴重。