隨想: 堅持與放下(3)

真正「堅持」的人不憤怒、不質問，而是默默承受一切，人亦因此能夠超越命運，顯出人高貴的地方。但是，面對人生的種種苦難，能堅持，具有尼采心中所想之真正的「權力意志」固然是「超人」，固然能抵抗虛無所帶來的沉重。但我們又可以轉念一想，難道我們就必定要把「人」立成這種超越的狀態嗎？難道做不成這樣的人就是次等的嗎？如此一來，可能世上沒有人能夠真的永遠堅持下去，那就更沒有人真正成為「超人」了。
 
對於莊子而言，他看待世界的方式就和尼采有所不同。他看到的是人生沉重的原因。人生的苦其實不是因為重覆，不是因為虛無，而是這些事物背後的人的價值取向。人將世界一切分成各種二元對立的狀態，有好壞，有美醜，有善惡，結果害到的就是人自身。人們於是追趕好的而討厭壞的，每時每刻都在思考如何抬高自己，貶低他人。在這種情形下，莊子其實想思考的是，人到底有否「放下」的可能？而「放下」世間事物的對比後又會呈現出一個怎麼樣的世界呢？
 
與「超人」不同，莊子認為人的目標是要放下一切世俗的價值對立，由此就能從人生的沉重與痛苦中解脫出來。莊子稱這種「得道之人」為「至人」、「真人」，或者「神人」。在莊子的《逍遙遊》中，他就提出了「至人無己，神人無功，聖人無名」的超越境界，為的就是提醒人們必須要放下「分別」的思維。
 
莊子在《大宗師》內就說「其好之也一，其弗好之也一。其一也一，其不一也一。其一與天為徒，其不一與人為徒，天與人不相勝也，是之謂真人。」真人不堅持任何事物，反而是讓身心任意地在四周遊走。真人的內心無所堅持，無所執取，故能真正與天地之道同行，超越人生，甚至超越生死。