隨想: 我們都是「一般人」

齊克果所言的「削平」是對現代社會一大批判，亦與尼采一同開創了存在主義哲學。之後，另一位著名的哲學家海德格就提出了「一般人」這個概念。
 
所謂的「一般人」不是罵人的話，也不是哲學家自命清高而創出來的名詞，而指利用這來代表大部份人的心態和生活方式。海德格作為齊克果以後的哲學家，如果說齊克果的時代是工業革命成功的時代，那麼海德格的時代就是真正的現代社會，和現在沒甚麼區別。也因此，海德格眼中的「一般人」也比齊克果所看見的多了一些東西。
 
但首先，海德格指出人是「內存於世」的(being in the world)。一個人不可能獨立於社會與他人，這樣只也會讓人失去自己。相反，自我必定是「你中有我，我中有你」的存在。每個人的自我其實都有著他人的參與。但正如齊克果所言，人們一方面以為自己是獨一無二的個體，紛紛強調自我，卻不知自己那些價值只是社會上眾人的共同點，大家都跟從潮流而活。這就是「一般人」的出現。
 
「一般人」有三個特點，分別是「削平」、「好奇」、「遊離」。
 
「削平」正是齊克果所言的那個概念。人們失去了沉重的生活，也同時壓平了一切價值。在這種「平均狀態」中，人們都沒有了熱情，紛紛以為自己非常理性，可以按部就班地理解世界。每個人都想著自己的生活獨一無二，於是在交談時不斷用無意義的字眼來覆蓋底下那一成不變的生活。人人都急迫著要表達自己，用著「我覺得」、「我認為」、「我同意」之類的話語，卻不知當一直說著「我」時也正代表了人的「自我」是多麼空虛。現代人總是滔滔地說「自己」說過不停，但卻從來沒有領會「聆聽他人」的可貴。
 




「好奇」則是因「削平」而來。在一般人的「平均狀態」中，一切事物和價值都是可理解、可壓平的，於是人們自然地對自己的生活(並不是他人的生活，盡管在存在主義哲學家眼中，自我與他人的生活實在沒有甚麼不同，但每個人都會認為自己的生活是最特別的)感到無聊而需要新的事物來刺激。人們唯有不斷找尋新奇的事物以打發自己的空虛感。由於人們只是為了心理上的滿足，所以沒有耐性自我存在的真相，因為這太費神，太困難。他們多半只能隨便地觀看電視節目，娛樂周刊等等，因為這些正是人不需花費心神，卻又可以提起人的興趣，甚至符合現代人的「自我增值」風氣。人們不關心事物的真相或本質，只要求得到一些「新知識」，好讓自己和他人有交談的話題。當彼此互相發表自以為是的言論，逐漸便產生一種「公眾意見」現象。一般人其實沒有自己的意見，而是受著“公眾意見”所擺佈。人們都以公眾意見作為自己想法的依據，並且總以為正確。

正如先前所說，人們的自我總是需要他人待認同方能得到。於是，每個人都力求合符社會規範，以免自己成了異端，並緩和自己和他人的差距。但當人們發現自己落後於人時，又害怕自己失去了獨特性，因而花費心力去趕上，甚至無端壓迫他人來抬高自己。
 
結果，「一般人」永遠在「迎合他人」與「抗拒他人」之間不斷「遊離」，既不能真心與人交往，又不能離群自處。人們根本沒有一個真正的「自我」，不過是面對不同人就擺出不同的面孔罷了。