隨想: 實用的中國哲學
談中國哲學或思想，我們不期然就會想到儒家、道家和佛教。三者對整個中國的發展起了重要作用。直到今時今日，三教其實已經能互補長短，達到「合一」之境了。不過，與西方哲學一比較，似乎中國哲學有一個很不同的面向，就是其實用性。
何以見得中國哲學是以「實用」為先呢？或許讓我們從西方哲學出發。西方哲學很多時候要解決的一個問題是：「XXX是怎樣來的？」又或是：「為什麼有XXX？」這些都是為了尋找事物背後的組成和意義。因此，我們縱觀西方，從柏拉圖開始，一直到現代哲學，大多都是在「解釋」。例如存在主義說「人的焦慮」，不是能解決它，而是去描述它，解釋它。背後的一個含意就是：「如果能解決使事物出現的原因，我們就會解決了問題。」
但中國哲學則覺得：「不不不。這種解釋對解決人生問題沒有太大幫助啊。」為什麼？就再用「焦慮」這一個例子好了。存在主義說明了焦慮的原因，但焦慮的原因 (自由) 卻是沒法消除的。如此一來，中國哲學其實就是看到：「雖然理解事物背後的原因很重要，但對於人生而言，理解不一定使人解脫，而且原因也不一定能消去的。」
另一方面，人生就像一台電腦一般。西方哲學著重「命運」、「真理」等事，這些是人類沒法控制的。就像電腦硬件一般，一個人能理解所有電腦硬件，但對軟件、程式一無所知，這個人是用不成電腦的。中國哲學就反其道而行，討論的是：「雖然人是不完美，但我們要如何利用已有的能力去解決人生問題？」這就像一個程序員問：「雖然這台電腦的配置並不好，但我可以如何利用它來解決問題呢？」於是他就可以開發一個新軟件出來配合這台電腦。
最後，再以一個日常生活為例。當受傷時，西方哲學家可能會先考察了「為什麼受傷」、「被甚麼東西所傷」甚至「受傷的意義」；但東方哲學家可能一看到這情形就會二話不說衝上前幫忙止血，再送到醫院。兩種方法各有好處，就依時機使用了。