18禁 顫慄官能小說 － 抽搐: 18禁 顫慄官能小說 － 抽搐 《後記》
後記 :
這些年來，這座城市出現了一個奇怪的現象，裡頭的人不斷被提醒著，大家到底有多不快樂。從報紙雜誌電視電台，或者其他媒體中，我們還經常聽到一個名詞叫做「邊緣化」。
甚麼是「邊緣化」？閉上眼睛，運用想像力構造一個畫面出來的話，會看到一座圍城──四方八面築著高牆的圍城。裡頭有一群軟弱無力的、和外邊世界隔絕了的人。有人嘗試提高自己的身子，卻始終越不過牆壁，看穿圍牆外的風光。想爬過高牆的，最後也落得摔個粉身碎骨的下場。
這裡人人都是孤立無援，也不用指望會得到甚麼拯救。難道，這就是所謂的「邊緣化」？我們真的被邊緣化了嗎？
如果退後幾步，理性的去想想，我們會問：這就是今時今日這座城市所面對著的最大危機嗎？遙想十多年前，那些繁榮也不過是暫借的浮華，這裡從來沒有神明庇佑，這裡從來不是天堂，但我們可以肯定，當時絕對不是活在圍城之內。
這個城市，何時從一種積極上進的自覺，變成對鏡自舔傷口的自憐和自毀？
在一九九七年之前，雖然我們活在一個假定的時終下，不過，我們相信，透過自己的努力，我們總會有衝出樊籬的機會，因為，相對的公平是我們一直在這城市賴以為生的潛規則。 我們深深認為The End Is Just The Beginning!
九七年以後，明明植根本地的我們被迫向北方政權認祖歸宗。剎那間，多了一個表面上處處關照我們的所謂『阿爺』， 於是享樂主義彌漫着整個城市，亦成為大眾的方向。
歌舞昇平下，大家幾乎忘掉了變幻原是永恆，於經歷過亞洲金融風暴、特別是發生沙士疫情加上政府強推香港特別行政區基本法二十三條立法的二零零三年後， 我們才恍然大悟，原來當我們沐浴於紙醉金迷的其間，這個城市經已逐漸步向禮崩樂壞，往日賴以為生的潛規則，經已剝落得近乎體無完膚，所謂阿爺的『關照』不單止是夢幻泡影，更是可口的糖衣病毒！
很快，社會上出現了一班有抗體的人，他們奮力地捍衛我們經已被侵害得腐爛缺氧的根、一次又一次揭破北方屠夫認親認戚向我們大打親情牌實質只想把我們割喉放血屠宰的真相，雖然，病毒的糖衣已被迅速剝落，但不幸的是我們仍遠不及病毒不斷急速擴散、漫延、變種的速度。
於是，又有一班人開始築起圍牆，去對抗病毒的入侵，但他們似乎忘記，病毒可以是透過空氣傳播，圍牆起得多高也沒有用，而且亦始料不到，於顯微鏡下，病毒已經進化成沒有形體了……
於是當中有人選擇與病毒融合同處，而很快地，這種人佔了絕大多數。
究竟是因自築高牆而最後自困圍城，從而引發認命的心態，促使他們索性苦中作樂，籍此麻醉自毀（自殺）的痛苦？ 抑或其實只是基因決定命運？
嚮往東方精神文化的德國小說家赫曼．赫塞（Hermann Hesse, 1877-1962）曾經在其著作《荒野之狼》（Der Steppenwolf）有這樣的描寫──「『自殺者』是認為個體化乃是罪惡的人。他們認為人生的目的並不是自我完成和表現，而是自我的解體，使自我返回母性，返回神，返回全體。具有這種性質的人，有很多人完全不可能有一天會實際犯下自殺，因為他們深刻認識到那個罪惡。但是對我們來說，他們也還是自殺者。因為他們認為只有『死』中才有自己的救贖，而不是在『生』中。因為他們一開始就做好了返回的準備，隨時可以拋棄、丟捨、消滅自己。」
這段文字，是我見過對自憐、自毀描寫得最精闢獨到的文字；我們的自我解體，因為我們害怕個體化、我們選擇獨處，因為我們害怕孤獨。一群害怕孤獨的人走在一起，只會更加孤獨，有更多的不滿足。圍牆，是我們自築的，因為我們內心充滿了恐懼、倉皇和不安，我們都擔心會被邊緣化，所以最後選擇了融合，但同時卻為此對鏡自憐，成為對自我的一種綑綁。
生命本身，本來就是一切痛苦的根源，人生本來就佈滿種種恐懼。
而所謂人生的意義，大多數人認為就是去了解、學習、承受這種痛苦，這就是面對恐懼，這就是適者生存，這就是真切的活著。 面對如此社會，越來越多人認為，可能從來都沒有邊緣化這回事，因為每個人都活在痛楚的邊緣，同時每個人都活在痛楚的核心……
其實《抽搐》所呈現的，並非一個故事，而是一個現象：它暴力、色情、荒謬、無政府、無邏輯、無常理、甚至連角色對話都沒有，不過，它正正是反映着我們這個城市的一面鏡，而鏡中的我們，無論是受害或加害者，都是赤裸裸的、血淋淋的、體無完膚的。
《北回歸線》作者亨利米勒講過：「痛苦其實沒有必要，但人是必須吃很多的苦才知道痛苦是沒有必要，這樣才能免於痛苦。當你吃飽苦頭，吃到不能再吃的時候，奇蹟就會出現。」
作為一個土生土長的香港人，我衷心希望大家意識到這17年來的所吃的痛苦已到達不能再吃的地步，是時候下定決心去創造奇蹟了。
辛比 2013年12月7日