﹝遊陵驚夢﹞之地獄判官筆失竊案: 第十四章望鄉台

「犯婦人今天刑滿出獄，看過陽間子孫了？」閻羅王包拯問道。
「剛出獄，看過陽間子孫了。現在可以安心去平魂區等候輪迴轉世。前塵往事，不憾回首。」犯婦人道。
「按照陰律，犯婦人會先去第十殿見轉輪王。之後會安排輪候轉世。」城隍爺公孫策道。
我大惑不解，犯婦人剛在公堂上被閻王大人判下入誅心地獄五十年。何解現在可以安然站在閻王前說服刑期滿。我即向晴空發問。但已被閻羅王包拯聽見。
 
「萬里兄，你有所不知。現在陽間人多行不義。殺人如麻視作等閒事。犯惡法的人太多。地獄根本容不下這麼多罪靈。有見及始，地獄會設立奇門遁甲道術。犯人進入經布下奇門盾甲道術之門，會進入一個時空交錯的異域。犯人受罸時間跟陰間時間有別。進入道術之門後世界，時間運行較緩慢。犯婦人進入誅心地獄五十年。實則陰世只過了一盏茶時份。這樣處理罪靈可減下佔用空間。奇門盾甲術數箇中哲理不可能用一時三刻向你明言。」閻羅王包拯語重深長地道出。
 
「現在世風日下，道德淪亡。世人只看重金錢名利。只求過奢侈豪華生活。男盜女娼，每個人心只想走捷徑。當權者為富不仁，為求賺錢可以傷害無辜百姓。傳統儒家思想已經蕩然無存。希望你回到人間，重新做人。回饋社會，造福人羣。」
城隍爺公孫策欷歔嘆道。




 
「現在不只世間如此，陵園國度比比皆是。」北冥軍元師展昭道出。
「咳‧‧‧咳。」閻羅王包拯乾咳兩聲，示意不許北冥軍元師展昭說下去。畢竟此事不便在公開場合高談闊論。城隍爺公孫策斜視北冥軍元師展昭，看似想說你這個展護衞從前到現在都是急性子，改不掉這壞習慣。
 
「犯婦人還有話說？」閻羅王包拯問道。
「小女子已明白從前所犯下的罪業。來生再做人時，會重操故業，當起醫師。為天下平民健康着想，這才是仁醫首則。小女子就此別過閻王大人。說完，鬼差倆帶領她離開。看清楚，她是沒有鎖上手拷及鐵鏈。含笑安然離去。
 
我踏在望鄉台，是一所有十米長，用土磚砌成的方形平台。有圍欄榙建，平台後方有一個黃澄澄的葫蘆。足足有一米高，看上去像是風水擺設。葫蘆對下垂直寫上望鄉台三個大字。這個平台依坡而建。可以遠眺對岸羣山峻嶺，山勢重巒疊嶂。心中立時生出心曠神怡之感。可舒展入鬼門關後的鬱悶。
 
犯婦人離去後，台上看到還有二人留在台中。他們馬上跪下，雙手作揖齊聲道。




「參見閻羅王包拯包大人、城隍爺公孫策大人、北冥軍元師展昭大人、北冥軍四大先鋒王朝馬漢張龍趙虎大人。」若彌及璿卿道。
 
此時我因只顧及對岸宏偉高山，忽略了眼前台中還有兩名仙家。因為我站在眾人後方，看不清這兩位仙家模樣。
 
「閻王大人，這兩位便是濟公及鍾馗的高足。若彌生於一八四零年。死於一八五四年火燒少林寺中。原本是一名少林俗家弟子。因緣際遇下與濟公活佛結為師徒。現是濟公首徒，跟濟公一同遊歷人間，善用法術行善積德。性情温和內向，不善交際，一心專注法術修行。武功有降龍羅漢拳及韋陀拳。璿卿生於一八七五年。死於一九零七年。原本是跟孫中山志同道合的一名反清烈士。最後在清兵圍剿時失手被摛。清官立斬殺令後到陰間。跟隨鍾馗習劍學藝。矢志守正辟邪，持正衞道。武功有噬魂劍法。手持巾幗配劍。寓意巾幗不讓鬚眉。其同伴是一隻始祖鳥 - 復興。取其光復興業之意。光復 – 將光輝帶入陰間，興業 – 幹一番事業。復興付責輯拿邪靈。另有一項特殊技能是可以招喚眾煞神。其技為 – 一鳴歸煞。」城隍爺公孫策娓娓道來。
 
撰文 原少風
遊陵驚夢足本故事
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照片攝於2013年3月29日連南三排瑤寨