神经: 政论书71-75

71、假如亚当先吃生命果，再吃智慧果上帝告诉亚当可以任意吃伊甸园所有树上的果子，只是不可吃分别善 恶树的果子（智慧果），这就是说生命果是可吃的。后来，亚当违背神的 旨意，吃了那禁果，这便是人的堕落。神说：”那人已经与我们相似，能 知道善恶，现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。”于是亚当就被赶出了伊甸园，由于不能吃生命树的果子，便不能永生。人类不再 是无罪，圣洁，快乐的，陷入了苦难.假如亚当先吃了生命果，得到永生，再吃智慧果，那就真的和神一样 了，人类就不需要主耶稣十字架上的宝血赎罪，我们也可以长生不老，人 类岂非物质文明和精神文明双丰收?神是全知全能的，他知道亚当会吃禁果，为什么不阻止？这是许多非基督徒否定耶和华的依据之一。亚当吃了禁果后，神为什么不让他吃生命果？答案：这一切都是神的计划，因为如果人类在伊甸园中得双丰收，人 类就会自以为是，不知自已得救是神的恩典，不把全部荣耀归神，亏欠了 神的荣耀。上帝让亚当犯罪，迷失，让主耶稣的宝血为我们赎罪，让我们明白神 的道才是我们唯一归宿，把全部荣耀归向神，最终神得全部荣耀。《启示录》：一个新天新地，圣城新耶路撒冷，在河两边有生命树， 结十二样果子，树上的叶子乃为医治万民，以后再没有咒诅，永远永远。至此，上帝之国建成，人类真正实现物质文明和精神文明双丰收。72、为什么世上有这么多苦难和不平人类的历史充满了战争、帝国主义的侵略、剥削、不平、贫穷、灾祸、疾病和死亡所造成的痛苦。二十世纪中，大约有一亿人在各场战争中丧生。有数以亿计的人死于饥饿和疾病。地震夺去了无数人的性命。人对生命和财产越来越不尊重。对罪行的恐惧成了日常生活的一部分。一般人将道德标准弃若沿途敝屣。为什么有这么多悲惨的事发生在无辜的受害者身上？上帝若是全能的，为什么他在过去几千年来容许这么巨量的苦难临到人类身上？上帝既将宇宙设计成如此精良和秩序井然，为什么他允许地上有许多混乱和毁灭发生？这就象你在森林中见到一幢破碎的房子，年久失修，你会认为它不可能是由一位聪慧的设计师所设计的吗？你会认为房子是凭碰巧产生的吗？它可能表示：1，屋主已去世；2，他是个能干的建筑者，但已不再关心这幢房子；3，他将房子暂时租给别人，但房客却不好好保养。最后举出的原因其实与发生在地上的情形颇类似。我们从圣经的早期记载获悉，上帝的旨意绝不是要人受苦或死亡。我们的始祖亚当夏娃只是由于忤逆上帝才死去。（创世记第2，3章）他们既背叛上帝，就不再遵行上帝的旨意了。他们脱离了上帝的照顾。他们在实际上与身为“生命源头”的上帝断绝了联系。——诗篇36：9。正如一副机器的电源被截断，机器就会缓慢停下来，最后完全停止。第一对人类的身体和头脑也逐渐衰退，终于死去。他们的所有后代——全人类——也受到死亡所辖制。按照遗传法则，我们始祖的所有后代都透过遗传，承受了不完美（源于泥土〈物质〉的身体）和死亡。罗马书5：12告诉我们：“这就如罪是从一人（始祖亚当）入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都（由于承受不完美，意即犯罪的倾向）犯了罪。”既然古往今来，罪、不完美和死亡是世人司空见惯的事，有些人遂把这些事视为自然和无可避免。可是，上帝原本将人造成有能力永远活下去，而且也渴望这样行。大部分人觉得，自己的一生被死亡所终止实在是一件徒呼奈何的事。上帝为什么容许世人自行其是这么久？上帝将人造成具有自由意志，意即有选择的能力。上帝并没有将他们造成好像机械人或主要受本能支配的动物一般。因此，人能够自行选择要事奉谁。（申命记30：19；哥林多后书3：17）由于这缘故，上帝的话语劝告我们说：“你们虽是自由的，却不可借着自由遮盖恶毒，总要作上帝的仆人。”（彼得前书2：16）可是，虽然人拥有自由选择的奇妙恩赐，他们一旦采取某项行动，就必须同时接受行动所带来的后果。我们的始祖作了错误的选择，他们选择脱离上帝而独立。这条道路会导至快乐、成功的生活吗？圣经的执笔者耶利米深知结果会怎样。他在圣灵指示下说得不错：“耶和华啊，我知道人的道路不由自己；行路的人也不能定自己的脚步。耶和华啊，求你（纠正）我。”（耶利米书10：23，24）他深知人必须受上帝的属天智慧所指引。 数千年来，人为统治的结果已无可置疑地表明，人根本无法不倚赖造物主的指引而“定自己的脚步”。圣经指出：“那岩石（上帝），他的活动完美；他的一切道路都公正。他是忠信的上帝，无不公正，既公义，又正直。他们自己行事败坏；他们不是他的儿女，缺陷是他们自己的。”——申命记32：4，5。因为人类有源自泥土（物质）的身体，这就是不完美，就是人的局限性，原罪是因始祖违背上帝的旨意偷吃禁果，上帝为什么不给人类分别善恶果，根源就在人的泥土的身体，注重物质文明，不会找到永恒的心灵快乐。如果在伊甸园给人生命果和分别善恶果，人就会自以为是，不知道把荣耀归神，亏欠了神的荣耀，上帝创世目的落空，人也不能达到生活目的，至多是一群自以为是的“老不死”。上帝就是要人明白人类离开神的道，物质文明再发达，也不能自寻生活目的。上帝就是要让他吹入人鼻孔的生气（灵魂、精神）战胜人源于泥土的物质身体，让人成圣称义得荣耀，人人把荣耀归神，最终神得全部荣耀，至此，充满爱的上帝之国建成，上帝创世计划完成。“我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给地上的人，就是各国各族各方各民，他大声说，应当敬畏神，将荣耀归给他，因为他施行审判的时候已经到了，应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。“（启示录4：6，7）。73、上帝的三大计划，我们的七项使命神造人是为了有个爱的对象，他爱的对象，爱他的对象，让人把荣耀 全归给神，因人的局限性，他有三个伟大的、统一的饶恕和拯救计划。1、一人犯罪（亚当违背神的旨意，偷吃禁果），世人都犯罪，亏欠 了神的荣耀，罪的工价乃是死。神要让人明白离开神是如何迷失，人不经 历离开神的迷失，是不知道伊甸园的真正美好，不会把全部荣耀归给神， 撒旦只是神计划的工具。2、一人受难（耶稣），为众人赎罪。但二千年来，人类并未完全归 神，基督徒只占世界人口近1/3，就是基督徒也未真正得救，屠杀犹太人 的纳粹几乎都是基督徒。人们忘了耶稣的教训，继续走亚当之路，在智慧 果的作用下，为了身体享受，片面发展物质文明，神要人类在高度物质文 明成果下明白离了神的精神文明，同样不得快乐。3、时候到了，神启示新福音，让人称义成圣得荣耀，成圣指基督徒 生命中灵性的不断发展，圣灵住在信徒的里面，向他们指出罪并改变他们 的品格。人向神性发展，重建与神的交通，最终人把全部荣耀归给神。末期基督徒有七项使命。1、信神，神是人类与宇宙起源的唯一解释，是第一推动力，万因之 因。我们的信心是相信所看不见的，信心的回报是看见所相信的。我们因 着信并恩典得义，在客观理性面前，只有通过信仰的飞越才能遇到无限的 上帝。2、爱人，耶稣要我们爱人如己，但这是很难做到的，可操作的是不 与任何人作对，包括敌视我们的人，这样我们就少了算计人的伤脑筋，与 被人算计的委屈，真正四海之内皆兄弟。3、传福音，这是耶稣留下的大使命，我们要象圣保罗一样，被圣灵 感动，得着能力，作主的见证，去普天下传福音于万民，使万民归主。4、祷告，就是与神说话，可以很正规，如从祷告书中背诵连祷文， 也可以是非正规的，如在交通红绿灯下停留的瞬间想到神。祷告可以是无 声的，也可以是有声的，可以是私下的，也可以是公开的。祷告最主要的 目的是想神，天天保持与神的交通。5、接受试炼即拣选。有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪，倒要 欢喜，因为你们是与基督一同受苦，你们的信心既被试验，就比那被火试 验仍然能坏的金子，更显宝贵。今天的忍耐和信靠，就是将来神差你出去 作大事业的预备。凡被神大用的人，都先有一个特别等待的时期，摩西的 四十年，保罗的三年，主的三十年，都是顶好的例子，所以安息吧，存着 感谢的心，接受神所安排的时间和地点吧。6、行神迹，基督生平中很重要的神迹有：童贞女怀孕，复活，升 天。《圣经》里充满着神迹，有分红海的神迹，也有火从天上降下和在海 面上行走的神迹。当然，从某种意义上说，神和人之间的任何交互作用都 是神迹。愿圣灵赐给我们行神迹的能力。7、领导。我们要奉父子圣灵的名，让所有人信神，赞美神，荣耀 神，重建人间伊甸园。74、消除仇恨的唯一方法仇恨到处蔓延“人从来就不了解自己所憎恨的人”。—外交家詹姆斯.洛威尔今天，仇恨弥漫四周，仿佛把我们团团围住。像东帝汶、科索沃、萨拉热窝一类地名，还有新纳粹党、光头党、白人至上主人者等名称，已深深地印在我们的脑海里。最近的美国遭恐怖袭击和攻打阿富汗，让我们的脑海再次浮现令人难过的景象。已故法国总统密特朗的遗孀达妮埃尔回想起年轻的日子，说：“那时人人都向往在一个互相信赖的社会里，自由自在地生活，彼此亲如兄弟，在繁荣富强的世界里太太平平地过日子。”她嗟叹：“事隔半个世纪，我们不得不承认，我们遇到重重挫折。”仇恨的浪潮再次汹涌，发泄方式也越来越明目张胆。民族主义在过去十年间抬头，全球各地不再融合为一村了，而是分成不同的村落。每个村落都怀有强烈的民族意识，大家相互之间存有戒心。由于互不信任，爆发冲突的可能性大增。在加拿大，五个光头党成员杀了一个年长的锡克教徒，显示这个以宽容异族著称的国家，仇视外侨的罪行正死灰复燃。在德国，极端分子袭击异族的事件，在1997年增加了百分之27。阿尔巴尼亚北部有六千多个儿童被困在家里，因为他们的父母生怕子女遭仇敌射杀。美国联邦调查局透露，“1998年，同仇怨有关的罪行，共有7755宗记录在案，当中过半是出于种族歧视”。至于其余的罪行，有些是偏见引起的。罪犯不是对受害人的宗教、族裔有偏见，就是歧视伤残人士。此外，排外事件十分猖獗，受害人主要是飘泊异乡的难民，他们目前为数超过二千一百万。忧惧激发仇恨“仇恨和恐惧是不可分割的，凡我们所惧怕的，我们都憎恨。”–文学批评家西里尔.康诺利不少社会学家认为，仇恨根植于人的潜意识，难以拔除。他们的研究对象，不论男女，全都是“在罪孽里生的”，生下来就“有了罪”，正如受灵示的圣经记载所描述一样。（诗篇51：5）几千年前，创造主曾审察不完美的人，“见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶”。–创世记6：5对别人抱有偏见，歧视他人的行为能煽起仇恨。这一切所以发生，是因为人生来就不完美，只顾追求自身利益。（申命记32：5）世上的政府不能用立法手段把人的心思意念改变过来，使人消除偏见和仇恨。 在我们的日子，仇恨激起了无数的冲突，这些冲突无疑涉及很多因素，主要包括社会和经济两方面。更新思想、改变态度“必须出于自愿，互相仇视的族裔才会切实把目前的局面改变过来。”–驻外记者麦吉里什么能促使人自动自发地更新思想、改变态度呢？经验表明，上帝的话语圣经能发挥莫大的力量，促使人迁善改过、消除仇恨。“上帝的话语是活的，可以发挥力量，比一切两刃的剑更锋利，连魂和灵、关节和骨髓都能刺穿分开，甚至心里的意念和打算都能辨识。”–希伯来书4：12耶稣基督的教训具有无比的力量，既能鼓舞人心，也能感动人按良心行事。许多人都深受耶稣的教训所感动，毅然改变自己的一生。他们把耶稣基督的这个明智劝告付诸实行：“要继续爱你们的仇敌，为迫害你们的人祷告。”–马太福音5：44。他们努力更新自己的思想和品格，把恶意和仇恨摒于脑外。他们意识到，不完美的倾向能发挥强大的作用，使仇恨的种子在心里扎根生长。因此他们采取积极的行动，化恨为爱。“凡恨弟兄的，都是杀人的；你们知道，凡杀人的，都没有永远的生命留在他里面。”–约翰一书3：15上帝定意在不久的未来，在天上的王国统治地球的时候，把仇恨连根拔除，耶稣教我们祈求的正是这个王国。他教门徒祷告：“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”那时，人不再愚昧无知，也不再抱有偏见。相反，人人都开阔自己的视野，寻求真理，追求正义。到时，上帝“会擦去（人类）眼睛里的一切眼泪，不再有死亡，也不再有哀恸、呼号、痛苦。”–启示录21：1-4现在有无可辨驳的证据表明，我们正生活在“最后的日子”，我们可以确信，害人不浅的仇恨很快就会从地上消失了。–提摩太后书3：1-5；马太福音24：3-14。在上帝所应许的新世界，人人都真诚相待，彼此情同手足，因为人类的身心会变为完美。–路加福音23：43；彼得后书3：1375、人与动物到底有多远人类似乎还弄不清楚自己的身份，进化论者理查德.利基说：“许久以来，哲学家一直在探析人性的不同层面，但说来奇怪，关于人性的本质，他们的意见至今还莫衷一是。” 《世界图书百科全书》指称：“人类、猿猴、狐猴和眼镜猴同属哺乳纲的灵长目。”事实倒表明，人和兽类根本是两回事。人有爱心、良心、道德观念、灵性需要、公平感、恻隐之心、幽默感、创作力、时间观念、自我意识和审美眼光，动物却没有这些特性。人不但关心未来，还把积累的知识代代相传。人就算死了，也有希望再次活过来。有些人试图借助进化心理学，使人和动物之间的特性差异互相协调。进化心理学是进化论、心理学和社会科学的混合体。“进化心理学以简单的假设为依据。”进化论者罗伯特.赖特说：“像其他器官一样，人脑的预定用途就是把基因遗传给下一代，人要充分领会头脑所产生的感情和思想，就必须以这个假设为依据。”换句话说，我们一生完全受基因支配，从人脑的思维活动，我们看出人生的目的不外乎是生儿育女、传宗接代。根据进化心理学，“人性一般是自私的，倾向于不择手段追求一己私利。”《有道德感的动物》一书评论：“自然选择要男子连连跟不同的女子交媾。”根据这个进化概念，女子在某些情况下行淫也可算是自然现象。连父爱母爱也被说成是基因一手策划的，目的是要保证子孙能够活下去。这个观点强调，要确保人类大家庭千秋万岁，关键在于把基因遗传给后代。在另一方面，圣经说明上帝造人的目的，不是要人生儿育女这么简单。我们是照着上帝的形象造的，足以把他的属性，尤其是爱心、公正、智慧和能力，一一反映出来。我们把人类独有的特性结合起来，就会明白圣经为什么把人置于动物之上。圣经清楚表明，上帝不但把永生的愿望放在他所造的人的心里，更定意创建正义的新世界，让人在其中得享无穷的生命。–创世记1：27，28；启示录21：3，4。要确定我们究竟是谁，单靠理论是不行的，因为我们对人类起源的看法可以影响我们的一生，影响我们对人生、对是非的基本看法。达尔文的《物种起源》在1859年出版以后，“世界随即变得道德败坏，大众再也不信上帝了，有权有势者认为，汰弱留强的主张有利于他们崛起，在这场竟争中，坚强不屈、奸狡诡诈的必然胜过意志薄弱、轻信他人的，他们断定，人跟印度野狗一样，不过是群居动物罢了，大人物像野狗般横行霸道、仗势欺人是理所当然的。”（历史学家威尔斯）圣经把最先的人亚当称为“上帝的儿子”（路加福音3：38），兽类就绝不配有这样的称誉。可是，圣经却指出人和动物有好些共同的地方。“神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”（创2：7），“神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟。”（创2：19）人类的本体是卑微的，与动物同有源自尘土的身体。但人有神吹入的生气，就是灵，人可谓半动物半神。你一生就是吃喝、睡觉、生育，别无目的。你喜欢这样混一辈子吗？除了维持生命、传宗接代以外，人生还有其他宗旨和意义吗？我们所处身的宇宙是空虚混沌、毫无意义的吗？ 否认有上帝其实无济于事，人仍然继续寻找人生的意义。人生来就有灵性，注定一生都要努力挣扎，务求跟所处身的宇宙协调一致。知名的进化论支持者赫胥黎写道：“我绝对同意，人兽之间确有巨大的鸿沟，因为唯独人具有言语天赋，说话清楚易懂，合乎逻辑。”人和其他灵长目动物之间的连系显然中断了，在已知的宇宙中，人脑是唯一有能力自我理解的器官。我们人人具有的自我意识，凡我们所想所做的，都能一一领悟，这种能力，非常奇妙。记忆无疑是人脑的绝妙特点。此外，从来没有动物敬天拜神，先天的宗教倾向是人脑中最强大的动力。进化论者罗伯特.赖特直言不讳：“幽默、欢笑有什么功用？人为什么在临终时忏悔？悲伤的功用究竟是什么？人已经死了，悲伤对基因又有什么用呢？” 进化论者伊莱恩.摩根承认：“人类引起的四大疑点是：1、他们为什么用双腿走路？2、他们的毛皮为什么脱落？3、他们的脑袋为什么会变得这么大？4、他们为什么要学讲话？”他给出这些问题的标准答案是：我们还不知道。在《左脑特异的类人猿》一书，作者指出他旨在“概述人类怎样随着时间进化而来。不少结论都是根据几只古牙、几块陈年骨头和石头推断出来的”。 进化思想还叫人怀疑，人的生命究竟是不是神圣的。假如我们不信上帝，又认为自己不过是高等动物，我们凭什么可以说人命是神圣的？只因为我们在进化过程中一直走运，我们就把人看得比猫狗更重要，这是公平的吗？进化论假设人经自然选择而来，以这个假设为依据的道德观是残酷的，坚强不屈、奸狡诡诈的必然胜过意志薄弱、轻信他人的。进化论试图从地上的受造物寻找答案，不肯向天上的创造主请教。在另一方面，圣经却说明为什么我们要竭力避免做坏事，为什么只有人类才对死亡深感苦恼。 我们虽然不完美（源自尘土的身体，与动物一样），但我们有上帝的形象，有他的生气（灵），只要我们用属灵的力量战胜属肉体的力量，恢复与神的交通，信神，爱神，把荣耀归于神，如使徒保罗所说用圣灵治死肉体必永生。