《冥婚》: 第二十一章　人生（孽報）

第二十一章　人生（孽報）

阿文：「在我回答你這個問題之前，讓我先問你一個問題，你覺得人生快樂的時間比較多，還是不快樂的時間比較多？」

安仔：「說實在，其實不快樂的時間確實比較多。」

阿文：「我也是這樣覺得，既然是這樣，所以假如我可以選擇的話，我會選擇從來沒有在世界上出現過，你呢？」

安仔：「我會選擇出生，雖然人生都是靠苦難堆砌而成，可是如果可以選擇的話，我還是會選擇繼續輪迴。」





阿文：「既然人生在世，不快樂的時間比快樂的多，而且都充滿苦難，又何必要讓自己面對苦難和不快的情緒嘞……」

安仔：「沒錯，明明知道人生充滿不快樂，充滿苦難，可是我還是很希望再經歷一遍，妄想可以改變某些事情，就好像前陣子我看的一部台灣偶像劇《想見你》一樣，男女主角在種種謎團和複雜交錯的時空之中，嘗試改變過去和未來的命運。但理智上我知道，要改變過去其實是不可能的，因為如果過往世的事情被改變的話，爾後接下來的事情也會隨之而改變。可是如果有機會再活一次的話，我還是會希望把一些過去處理得不完善的事情，儘力臻於至善，讓自己不至於現在回想的時候還留下遺憾。」

阿文：「既然理智上大家都知道在過往世所發生的事情是無法改變，那為什麼要再輪迴一次呢？」

安仔：「那我問你，你為什麼會一直都跟我們說你會投胎，然後會讓我們知道那個人就是你？」

阿文：「我會投胎是因為我捨不得Chris自己一個人，我希望親自再和她簽結婚證書和互相交換結婚戒指，而孩子也可以在一個有父母的家庭中長大；我也捨不得以前和你對酒當歌、把酒言歡的日子，而不是再活一次和經歷一次我離開前，也就是前世的人生。換我問你，你覺得今生所造的業，不管是善、是惡，會在今生還是未來世承受果報呢？」





安仔：「我會覺得人死後會有一個地方會被清算孽債，就好像你正在寫的小說一樣，到酆都城的時候會有一殿至十殿的閻王去審判每一個鬼魂。比如我在今生殺了A，我的來世可能會被A的未來世所殺；又或者我的未來世需要照顧被我殺的A的媽媽一輩子。所以我會覺得即便今生沒有得到報應，來世都一定會承受果報，但照你所說的，一個人的命運是冥冥中有安排、有主宰的，所以今生所造的業今生報，也不是沒有可能的。」
 
阿文：「雖然說冥冥中有主宰，可是業什麼時候報就要看因緣了，天地萬物都有他們的因緣，所謂因緣，『因』就是你所造的業causes，而『緣』就是條件conditions，也就是在什麼條件之下那個人會承受果報。根據佛陀，若此身造業即此身受，是名現報；此世造業，次來世受，是名生報；此世造業，過次世受，是名後報，以過次世故名為後。佛陀也說，我們所造的定業，原本應該是後世才受報的業果，如果有善心以及智慧因緣力的話，那麼就可以轉變成為不定業；而在現在世就先受報，這樣子該受的重大惡報就會轉成輕報。這就像是貸款的利息一樣，如果我們期滿再還的話，利息一定就會比較多；而如果提前還的話，利息就可以付得比較少。深信因果的菩薩會認為，造因受果是無法逃避的，造作了惡業就該要受報，能夠提前受，早點了結這段惡因緣，所以會坦然歡喜的面對，何況提前受該受的惡報可以轉輕，那麼又何樂而不為呢？所以今世的命運是否註定，可以是，也可以不是！」
 
安仔：「你講了一大堆到底在講什麼啊？」

阿文：「我也不太懂啊，哈哈哈，我才剛學，反正一切皆因果吧！不是說『善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到』嗎？反正多布施、行善積德就是了，不是嗎？所謂『財施得財富、法施（勸人向善、說好話、講道理）得智慧、無畏施得人緣⋯⋯』那我再問你，既然你覺得人生是由苦難堆砌而成，你結婚後會生小孩嗎？」

安仔：「會啊！因為我要他跟我一起經歷苦難！」





阿文：「心理變態嗎你！」

安仔：「那你也是自相矛盾嘞，一邊要跟Chris生小孩，卻希望自己沒有出生過，這不是矛盾是什麼？」

阿文：「我沒有說過我自己沒有矛盾喔⋯⋯」

他們一聊就會聊得沒完沒了，也難怪阿文想要投胎跟Chris和安仔「再續前緣」吧！