[喪屍][人性?][政治?]在喪屍橫行的年代裏，我只想做一個人: 73 歷史的天使與神聖之人 下
郭伊絲比一星期前，似乎憔悴了不少。她坐在一星期前坐過的石壆上，手中拿著一塊人肉，小口的啃食著。當林紫葵出現在她面前，郭伊絲才緩緩抬頭，擠出一絲笑容：「嗨。」
林紫葵點點頭，指著郭伊絲手上的肉塊，輕聲道：「有蟲呀。」
郭伊絲把肉翻面，毫不猶豫的拔掉那條細小的蛆蟲，甩到一旁，面不改容地把肉塊兩三口吃掉後，站了起來，說道：「咁我哋開始喇。」
林紫葵見對方如此拚命，本想說幾句慰問的說話，但又覺得在她的決心面前說甚麼也沒用，於是保持沉默。
兩人來到郭伊絲聚集的屍群前。郭伊絲走入屍群中央，深呼吸一下，開始與屍群展開連結——就在那一瞬間，所有喪屍的記憶轟然闖入腦海，一切記憶，情感，思想......被揉合，然後重構。所有屬於她自身的或是屍群的感官經驗或者是理性思維，變成密不可分的整體，自我與他者之間的界線消融於新生成的混沌之中，已經不能從中分辨出何者屬於自己，何者屬於他人，而終端則從中誕生。
某聲音無聲無息地竄入腦海，當郭伊絲慢慢從混沌中分辨出自己時，那聲音開始變得清晰起來。
「終端......我嚟搵你係為咗——」
「我知道，你個腦諗緊嘅所有嘢我都知道。要解決你嘅問題，我哋必須要探明人類社會嘅基礎結構，先可以搵到喪屍喺人類社會中，到底扮演點樣嘅角色。」
「......喺古希臘語當中，有兩個詞語表達生活或者生命呢兩個概念——『zoē』，泛指『活著的事物』，類似『生存』嘅意思，動物性嘅生存，另一個字『bios』，代表某存在物一種『適當的生存方式』，近似『生活』嘅意思，政治性嘅生存。我哋不妨將『zoē』視為一種生物性嘅屬性，而『bios』視為某種政治性嘅屬性。人類擁有呢兩樣屬性，而呢兩項屬性，構成咗政治上根本嘅二元對立。」
「喺古代社會，宗教仍然擁有巨大影響力嘅時代，嗰陣嘅人將事物分成兩種性質——『神聖』／『俗世』。前者，由神嘅法律管轄；後者，由人嘅法律管轄。而宗教祭祀就係一種將兩者分隔開嘅儀式——分隔俗世同神聖事物嘅儀式。假如被奉獻嘅係人類，咁透過宗教祭祀，將人類身上嘅『bios』去除，僅僅餘下『zoē』，佢嘅生命不再受人嘅法律管轄，而係被神法所管轄。呢種祭祀，構成兩種空間：人法管轄嘅空間同神法管轄嘅空間，並暗含政治權力誕生嘅必要，同佢所需要嘅暴力，即係殺人嘅權力——透過殺戮，將祭品送入神聖嘅空間。」
「當我哋稱某樣事物係『神聖』嘅時候，事實上係將某物從人類共同體中排除，而該物將完完全全屬於神。將呢個觀念擴展，並剝去宗教外衣，我哋可以咁樣想像，即構建共同體嘅必要程序，就係排除，將某物從法律，即人類管轄嘅空間逐出到人類管轄之外嘅空間。呢種排除嘅終極形式，就係創造一個『法律被懸置』嘅空間，法律仍然存在，但無效。呢個就係所謂嘅『例外狀態』。因此，共同體法律可以話係以『排除』嘅方式，將法律以外狀態『納入』，具體形式係以『法律失效』嘅形式指向例外狀態，一種『不生效的生效』。」
「故此，『主權』本身包含一個悖論：憲法本身凌駕主權，詳列主權嘅有效範圍；另一方面，主權可以宣佈例外狀態，宣佈將法律懸置，而主權喺呢個情況下之置身法律之外。於是主權就係處於一種咁樣嘅狀況：佢身處司法之內同之外，因為只有佢可以宣佈進入例外狀態。主權擁有授予法律效力嘅權力，同時亦有懸置法律嘅權力。當主權宣佈進入例外狀態後，主權者嘅行動被會被宣稱擁有『法律效力』，喺咁嘅情況下，實際上係『法律』同『效力』之間斷裂，法律嘅『效力』被轉移到行政命令上。」
「喺古羅馬法中，一個叫『Homo sacer』嘅概念，意義大約係『神聖之人』。佢處於一種尷尬嘅境地。根據古羅馬法，『神聖之人被殺的話，加害者不受任何刑責；同時，神聖之人不可在任何情況下被祭祀』。於是，神聖之人不受律法保護，因為佢隨時可以被殺，但佢又唔可以透過被祭祀，即被殺，進入神嘅領域——佢身上體現嘅係一種雙重排除——既從俗世領域被排除，亦從神聖領域中被排除。而呢種雙種排除又同時係一種雙重納入，即上述嘅『排除性納入』，『不生效的生效』。」
「無論係『zoē－bios』，或者『神聖－俗世』，都可以被歸納成『法外－法內』嘅關係。而神聖之人，並非身處『法外』或者『法內』，而係身處兩者之間嗰個『－』——即係，一個無法區分『法外』定係『法內』嘅位置，兩者之間嘅界線完全模糊，無法辨認嘅『模糊區』(zone of Indistinction)。喺呢個空間入面，殺人被允許，但此行徑不被當成祭祀，而被棄置於此空間嘅所有生命體，就係神聖生命。而吊詭但唔令人驚訝嘅推論就係，主權亦正正喺呢個『模糊區』產生，並透過生產神聖生命嘅形式顯露出嚟。主權同神聖之人係一體兩面嘅結構，當佢以主權嘅面貌面向其他生命時，所有其他生命喺佢眼中成為神聖生命；當佢以神聖生命面向其他生命時，所有其他生命喺佢眼中成為主權。另一方面，處於呢個空間——被雙重排除嘅空間——嘅生命，面臨雙重嘅暴力。佢哋既非zoē亦非bios，只係一具具純粹生存嘅『赤裸生命』——呢啲生命『可被殺死但不可被祭祀』，而呢啲生命，就係政治形成嘅最初嘅元素。」
「於是現代國家，並非透過所謂嘅契約嘅形式被建立，而係排除。主權，擁有可以分出例外狀態嘅權力。人嘅生命包含嘅兩種要素，zoē同bios，喺主權嘅操作，透過劃分『法外－法內』，被排除地納入——其具體手段，即將zoē排出bios，同時將bios排出zoē，而呢種雙向嘅排除，同時係雙向納入：『法外．zoē』嘅場域中，『法內．bios』被主權者定義為不再生效，因此係一種『不生效嘅生效』，以『不作用於該場域嘅形式作用於該場域』；反之亦然。故此，透過呢種兩重排除＝納入，人嘅生命就落喺『法外－法內』之間嗰個並唔能夠分出法外或者法外，zoē或者bios......嘅空間，而落喺呢個空間嘅生命，喺宗教語境下，就係『可被殺，不可被祭祀』嘅生命，喺現代主權國家嘅語境下，就係『可被殺，不可被各種形式處死』嘅生命；兩者只不過係神聖生命嘅不同表述。主權嘅原初政治活動就係製造咁樣嘅神聖生命。」
「喺現代主權國家之中，人權呢個觀念被放置到本來宗教身處嘅領域。即使係最獨裁，最極權嘅國家，都會宣稱人擁有某啲權利，而呢啲權利不受政府侵犯。我哋可以咁樣想像，當一國嘅人民被剝奪國籍之後，佢理應仍然保留最基本嘅權利，意即人道主義賦予嘅權利，生存嘅權利。但實際情況係，當一個人被剝奪國藉之後，佢就自動成為『神聖生命』，成為咗嗰個『可被殺死，但不可被處死』嘅神聖之人。喺現代民族國家中，一個人嘅出生，意味住佢立即成為某國國民，並擁有公民資格。嗰個初生嬰兒嘅自然生命，喺出生嘅一刻就馬上被納入國家法律嘅範圍，人類——公民之間嘅轉移，就存在出生之間某個轉瞬即逝嘅時間。喺嗰個時間入面，出生嘅zoē被bios覆蓋，隱含其中，甚至成為國家主權嘅一部分，即所謂嘅『民族』。當國民身份被禠奪，成為難民，呢個人嘅『公民』外衣被剝去，就需要真真正正面對『人類』呢個身份，以及呢個身份面臨毫無保護嘅問題——儘管已經有無數宣言約章宣稱人有諸種不容侵犯嘅權利。人權組織只能以一種將難民視為某種『神聖生命』，並用咁嘅形象向各國尋求協助——因為人權組織空有人權約章，但缺乏實行約章嘅法律效力。」
「於是神聖之人處於咩空間呢？佢處於法律同人權空間交界嗰個不可區分嘅點，佢被兩者排除，又被兩者納入，事實上處於一種連人都稱唔上嘅狀態，只係赤裸裸，純粹活著嘅『赤裸生命』。當主權者宣佈進入『例外狀態』，佢事實上就係將佢治下嘅生命轉變成赤裸生命。呢種形式嘅政治操作，最鮮明嘅例子就係集中營。喺集中營中，權力被直接施加到人身上，並無所謂公民權，人權等作緩衝，成為作用於生命本身嘅政治——生命政治，集中營入面嘅生命，就係我哋熟知嘅赤裸生命。香港，以致全世界所有地區，喺喪屍爆發下，就係進入所謂嘅『例外狀態』——政府宣佈進入例入狀態，本來嘅法律被懸置，以排除性納入嘅形式作用於人，原本保護人嘅法律被抽去，行政權力直接作用於人嘅生命，事實上將整個香港變成一個巨型嘅集中營。講開又講，你認為喪屍算唔算係人類？」
一直全神貫注的郭伊絲聽見對方忽然問自己，不禁呆道：「咩講開又開，你轉話題轉得太快喇。」
「叫你答就答啦，咁多嗲。」
「唔算......掛。」
「咁就真係奇怪。我哋所知道嘅喪屍，可以活動，可以進食，可以消化......除咗要食人為生同冇思考能力之外，基本上同人類冇分別。喪屍嘅大腦被病毒感染，一切嘅機能由大腦內嘅生物電腦控制，所以人類唔會承認喪屍係人類。換言之，假如並無一種對於『何謂人類』嘅定義，人頖並唔能夠從人類中分辨出喪屍；反之亦然......然而喪屍並唔係一種憑空誕生嘅概念，佢係由人類延伸出嚟嘅產物，儘管人類唔係承認喪屍係人類。於是我哋可以想象，人類同喪屍之間存在一條界線，從而區分出兩者。」
「嗯......」
「由此，我哋可以歸納三點：第一，喪屍係某種模糊物體，生死界限喺佢哋身上變得一片模糊，然而你確實可以透過破壞喪屍嘅大腦『殺死』喪屍——儘管喪屍算唔算擁有生命，我哋仍然未清楚。第二：喪屍係由人類變成，目前為止，喪屍並無繁殖嘅方法——或者佢繁殖嘅方法，就係感染正常人類。第三，人類並唔承認喪屍係人類，並認為人類同喪屍之間有一條線，跨過呢條線人類就會成為喪屍。」
「當香港進入『例外狀態』之後，所有仍然活著嘅生物，無論係人類又好，喪屍都好，喺主權者眼中，都只不過係一具具活著，識行識走嘅屍體。法律同法律以外嘅價值，喺呢個『例外狀態』造就嘅空間入面，已經無法分清到底係有效定係無效。主權者行使權力嘅時候，權力直接作用於佢哋身上，對象係喪屍定係人類已經唔再重要。所以喺咁嘅情況下，喪屍同人類已經再無分別，進入所謂『人類即係喪屍，喪屍即係人類』嘅狀況。所以，當呢班生存緊嘅人類，面臨被主權者以對付喪屍嘅方式被看待，就完全唔奇怪喇。」
「......你講緊市民俾解放軍屠殺嘅事？」
「嗰件事只不過係其中一個最鮮明嘅例子。主權者，唯一有權力宣佈進入例外狀態嘅生命，佢並非身處『法內．bios』嘅空間，亦非身處『法外．zoē』嘅空間，而係處於兩個空間交界，嗰條分出兩者嘅界線，而喺界線之內，卻唔可以分辨出兩者，而『例外狀態』下嘅所有生命，包括喪屍同人類，同樣處於呢個空間。處於呢個空間嘅生命，就係原初不受任何保障嘅赤裸生命，我上面都講過，一方面係『可被殺死不可被處死』神聖之人，另一方面卻係主權——佢哋並非兩種唔同嘅生物同於唔同空間，而係赤裸生命嘅兩個不同面向，同一結構下嘅兩個極端。任何處於呢個空間嘅生命馬上成為赤裸生命，並根據同其他赤裸生命嘅關係，展露唔同嘅面向。簡而言之，每一個人都可能以主權或者神聖之人嘅面貌面向他人，所以先會有不斷出現互相殺戮同傷害嘅情況。」
「咁你嘅意思，係咪只要殺哂所有喪屍，你所講嘅問題就會解決？」
「喪屍並唔係問題嘅來源，只不過係喪屍嘅出現，令原本就存在嘅結構性問題被激化。問題就存在喺本來嘅結構入面——人類生存狀況嘅zoē－bios之分，導致後續嘅一連串問題。喺原本嘅情況，喪屍仍未出現情況，每一個人類都有可能結構性地成為神聖之人。喺原先嘅社會中，人類所尋求嘅係一種將原始嘅生存狀態zoē蒙上一層bios嘅方法，探求所謂嘅『the bios of zoē』，做法唔係將bios直接轉為zoē，反而係將兩者分隔，赤裸生命喺呢到被政治化，由一片混沌之中區分兩者，最後反而令人變成既非bios亦非zoē嘅赤裸生命。」
「如果真係要解決呢個問題，使得『活著本身，已經完全包含其政治含義』，令zoē同bios並非以一種雙重排除—納入嘅形式存在。而喪屍就係為咗解決呢個問題——喪屍同人類嘅對立，可以完全照用本來嘅結構去表達，只不過呢一次，zoē嘅空間被喪屍佔據，bios則被人類佔據。每名人類，佢活著本身嘅事實，就已經等同作出與喪屍之間嘅區分——只要佢一直係人類，就唔會係喪屍。喪屍嘅存在處境就係，佢並無獨立於人類嘅方法——每一名喪屍只能靠食人為生，但每名喪屍以前都係人類。喺人類通往成為喪屍嘅單行道上面，人類遙望曾經同樣係人類，如今已經係喪屍嘅同胞，唯有喺嗰一刻，人類確切咁得知自己係人類。當人類共同體排除喪屍群體時，亦係以排除嘅形式將喪屍納入人類共同體——喪屍係『人類唔再係人類』時嘅指標。而喪屍群體嘅行為就更好理解：一方面要食人，一方面又要以人類嚟繁殖，喪屍完全消滅人類嘅時候亦代表喪屍嘅消亡——當喪屍排除人類嘅時候，又要保障人類共同體嘅延續——對喪屍而言，每名人類都有成為喪屍嘅潛在性。喺咁嘅框架下，人類身上嘅zoē被bios整合，『生存本身與其政治生活完全重疊』；對喪屍而言，就係bios被zoē整合，『其政治生活與其生存本身完全重疊』。對於喪屍而言，人類滅亡嘅話，固然會令喪屍滅絕，而喪屍呢個由人類分裂而出嘅概念亦會隨即消亡；而人類亦唯有喺喪屍存在嘅世界入，先可以令本來分裂嘅動物性生命同政治生命合併，人嘅概念終於變得完滿——呢兩點夾埋，先係『人類同喪屍係最親密嘅手足同胞』嘅真正含義。」
「......所以，你所講嘅『拯救人類等同拯救喪屍』，並唔係好似字面上咁理解，而係你所謂嘅『排除性納入』？」
「冇錯。」
郭伊絲陷入沉默，良久後才道：「即係......你嘅意思即係，我一直以嚟做嘅嘢都係毫無意義，你係咪咁嘅意思？」
「......你之前所做嘅嘢，無非係將本來嘅結構重新建立——你治下嘅村民，同村外嘅人，你本身已經喺兩者之間進行劃分，即係話，你已經採用咗法內－法外呢個結構，事情就必然向住你唔希望嘅方向發展。所以你被驅逐出黑沙圍係理所當然嘅事，因為如果你堅持你對『拯救人類等同拯救喪屍』本來嘅理解嘅話，最終結局只能係取消劃分，等同將佢哋由被法律保護嘅狀態扔翻入原來嘅例外狀態，佢哋當然唔會同意。」
「......咁我一直以嚟做嘅嘢有咩意義？」
「我頭先所講嘅只不過係指出一個結構上存在嘅問題，而結構本身並無意義，只不過係權力之間嘅交互作用。至於要點看待呢個結構，就取決於你。或者你所做嘅嘢係無意義——就於你對我所講嘅說話嘅誤解，的確係無意義。上次並無時間好似而家咁同你講咁多嘢。然而你今日話無意義嘅嘢聽日可能完全唔同......如果你真係認為行為本身就有意義嘅話，而家並唔係你放棄嘅時候。」
「咁你想我點做？」
「呢個世界從來冇非做不可嘅事。從來都冇。你可以選擇成為嗰個寧願睇住世界被毀滅都唔願意被割傷手指嘅人；又可以係明知自己根本冇力量，但始終想去挽回一切嘅人。兩者都毫無意義。問題只有一個：你到底想成為點樣嘅人？」
「我唔知道......」
「你終有一日會知道......因為，擁有身體嘅係你而唔係我呀。」
就在那一刻，郭伊絲感到自己和終端的連繫中斷了，漸漸從混沌中分辨出自我。直到她終於能認出自己身處何方時，這才意識到林紫葵在猛搖自己，嘴巴一開一合的似乎在說甚麼。
「......郭伊絲！你塊臉青哂咁，我以為你有咩事呀！」
「我......我冇事......」
「你......」林紫葵欲言又止，過了兩三秒後才問道：「終端佢到底——」
郭伊絲慘然搖頭，低聲回道：「你要攻打槍會山軍營，係咪？......我會幫你手。」