《第二十三章 若飛得未來彌勒淨土天女根器》(第二節)
靈鹿脫下棗紅色的錦袍,露出已勃起的陰莖,他的陰莖粗長飽滿,壯麗非常,加上靈鹿完美的色身,看得若飛慾火焚身,巴不得馬上與靈鹿翻雲覆雨,只是全身酥軟,只能坐在地上,等候靈鹿發落。
 
靈鹿看見若飛酥倒在地的美態,感到一道慾火攻心,遂將她抱到床墊處,與她親吻愛撫一番,只是他們不多說話。
天人天女交合,先是喜歡對方美好色相,繼而互生情愫愛慕,再由色相與情愛引發性慾。而靈鹿與若飛此次交合,固然互相喜歡對方色相,卻沒有互生情愫,而是單由色相引發性慾,故此他們沒有情話綿綿。而彌勒淨土天女有不同種類,部分擁有處女膜,轉生後的若飛屬此類。
 
一番纏綿後,靈鹿急不及待想進入仙洞。
靈鹿觀若飛仙洞,見一環玉置於洞口,遂想起警幻的一番話。
警幻曾說道:「轉生後的若飛乃完壁之身,破壁之痛可大可小,汝該當如何?」
靈鹿答道:「破壁之痛,源於環玉密集的感痛神經,如將感痛神經改為快感神經,破壁之時,不但毫無痛楚,而且趣樂無比。」




警幻道:「汝善,此法甚好。」
靈鹿用飽滿壯大的龜頭輕頂著若飛仙洞口的環玉,若飛遂感到環玉處有一陣強烈的酥麻酸軟趣樂湧現,這趣樂甚難耐,教人欲仙欲死。仙洞口愈是快樂,愈感到仙洞內空虛冷清,愈是想那根溫暖壯麗的玉莖快快進來慰藉。
靈鹿用王莖向那塊環玉陰柔按壓,若飛遂感到那股酥麻酸軟妙趣更是強烈,卻又更難耐,若飛心想,那份教人欲仙欲死的妙趣喜樂將傳遍那仙洞,那幸福美滿的日子將要到來,下一刻只是開始,未來還有無數令人期待的樂事正等待她去經歷,想到這裡,若飛心生願景,一陣幸福悅樂充滿內心。
靈鹿將王莖緩緩挺進仙洞,那片環玉就柔柔破開了。當玉莖進入了一半,若飛就感到仙洞一陣強烈的酥麻酸軟妙趣湧現,方才那份難耐則化作陣陣強烈的暢快悅樂。只是這陣快感來得太激烈,仙洞忽然收縮,若飛緊張起來,遂用力將靈鹿緊緊抱著,靈鹿不敢莽進,遂停下來與若飛擁吻一番。
 
只見那粗長飽滿的玉莖進入了一半,柔嫩的仙洞口遂有一道鮮艷的落紅流下,經雪白的膚肌落到白綾上。十多分鐘後,那環玉的傷口就癒好了。
 
若飛適應後,漸放鬆,靈鹿遂將玉莖緩緩推進。他倆交合了九九八十一日,兩人身心悅樂漸到達極樂第六重天。完事後,兩人心中充滿無比暢快悅樂,看一花一草也感到喜樂,兩人繼續親熱也如此喜樂,不親熱也如此喜樂,念念俱樂,再無欲求,兩人遂一直呆呆的躺著,享受著這份暢快妙樂,不知度過了多少年月。靈魂心想道:“難道這就是『涅槃』的感覺?太初空無一物之時,沒有美醜、貴賤、好壞、生滅、淨穢之分,有了人類,就開始出現美醜、貴賤、好壞、生滅、淨穢等差別。如果涅槃境界是一個至善、至美、至樂、至愛的狀態,又再難分辨哪個天女最美,誰是最愛,做什麼事情能令自己更為快樂了...”
此時,警幻以傳心術向靈鹿說道:「靈鹿回來。」
靈鹿答道:「仙姑,我想再享受一會。」




警幻說道:「這種樂境,即使你再待恆河沙數的年月,也不會饜足的,回來吧。」
靈鹿還是不願回去,躺臥著的若飛遂側身微笑望著靈鹿,又向他索吻,這一吻趣樂無比,這份強烈的妙趣以往未曾嚐過,就像是極樂第七重天的吻。
靈鹿遂想道:“這份如『涅槃』般的暢快妙樂,險令我忘了還有極樂第七重天的悅樂等著我去領略,再者,一日未成菩提正果,再美好的樂境終歸會消散,留下來的只有生老病死、無常苦果,此地不宜再久留。”想畢,靈鹿就遵從警幻的指示回去了。
 
途中靈鹿想到:“方才交歡,情愛滿足與感官悅樂的比例是一比九,而之前與若飛本尊交歡的比例則是六比四。雖然這兩種比例配搭皆能令身心悅樂達至極樂第六重天,但感覺卻有所不同。 前者是靈慾一致的悅樂妙境,後者則是各個感官在極樂中,互相襯托、互相輝映的趣樂妙境,此妙境近乎純感官享樂,情愛雖薄弱,但置身其中,卻更能細味各個感官所帶來的各種趣樂,有時視覺引發趣樂比重較多,觀天女美好色相時,就感到蝕骨銷魂;有時引發趣樂比重較集中於聽覺,聞天女悅耳音聲時,則感到勾魂奪魄;有時引發趣樂比重較集中於嗅覺,則更能細味天女的各種香味,包括髮香、體香、乳香、仙洞香,及這四種香氣如何互相配襯、互相輝映,薰出個溫柔鄉,趣樂境。六比四有六比四的好;一比九有一比九的妙,難以說哪種較好,哪種更佳,因為兩者是兩種不同的悅樂妙境。”
 
靈鹿回到警幻仙宮,警幻就將他變回小沙彌,割去其陽皮,再置於錦囊內。靈鹿的傷口很快就癒合了。警幻將這錦囊和另一個裝有靈鹿轉生 - 蒲城公子陽皮的錦囊交給靈鹿,又將兩個錦囊交給若飛,裡面裝有她兩次轉生後,所留下來的落紅白綾,包括村女林氏小婉和未來彌勒淨土天女。
靈鹿與若飛互相交換錦囊以作定情信物,他們的婚禮就完成了。
 
若飛得到未來彌勒淨土天女根器,遂能了解男女根器之別,兩者對情與慾需求比例之不同。




 
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