簡介
道術屬大道，即不可言語。打開經書盡寫「參天地，同日月，契造化」。又是「返自然，還本我，修性命」。 當中道理隱現眼前，似有所得，亦無所得，玄之又玄。 中國的醫學，須心領神會。多以聯想、借代、比喻手法醫人。不論大病小病，都須以「藥引梧桐葉。醫者，意也。其時是秋天，而梧桐先知秋氣。其先百藥不投，今以秋氣動之，以氣感氣」的方式去醫人。 跌打的出現，如是者，道得以普及，脫離「天地相生，聚氣成形」的年代，
「道術」 之下有「中醫」 ;「跌打」 亦在 「中醫」 後
| 作者 | 二宮院 和也 |
|---|---|
| 類型 | 社會 |
| 狀態 | 已完結 |
| 更新日期 | 05-05-2019 22:10 |
| 文章字數 | 940 |
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「道術」 與 「中醫」 俱跌打根本。道術屬大道，即不可言語。打開經書盡寫「參天地，同日月，契造化」。又是「返自然，還本我，修性命」。 當中道理隱現眼前，似有所得，亦無所得，玄之又玄。
比起中醫的「陰陽調和，五族平衡」，有道法之韻味。但自伏羲、神農、皇帝時期所著作的中醫經書，更加淺白，如取上天一星之氣，感孕成胎，演其大道的感覺，雖然是道，可是並非全道，境界上要次一級。
跌打是什麼? 是中醫裏分支出的骨傷科。一班習武眾，經常受傷，久病成醫，對於肢體關節及筋骨皮肉的認識非常透徹。於在黃飛鴻時代，開創跌打的黃金年代，跌打師傅對準力度與角度，患者「呀」大叫一聲後便康復了，可見跌打對關節錯位的修復、斷骨駁正等有獨到的技巧。
跌打有自己一套，有根骨可尋，瘀傷可視，藥方可言，道由「虛無」演化成筆墨能夠準確記載的「實在」， 使天下人都能受惠，只不過道可道，非常道，跌打為微小道也。
中國的醫學，須心領神會。多以聯想、借代、比喻手法醫人。不論大病小病，都須以「藥引梧桐葉。醫者，意也。其時是秋天，而梧桐先知秋氣。其先百藥不投，今以秋氣動之，以氣感氣」的方式去醫人，通通歸納為「陰陽契合」之至理，必須以意象先行，大道為骨架，此為局限。
跌打的出現，如是者，道得以普及，脫離「天地相生，聚氣成形」的年代，與西方看齊，告別虛幻，正式進入格物致知的醫學文化。因此在深水埗的街道上，突然見到少年時的同學，接手了一間跌打醫館，已知中國的微小道已有「接班人」，雖非大道，亦覺欣慰。
乾坤為鼎器，陰陽為堤防，水火為化機，五行為輔助，玄精為丹基的變化，一如牛頓曾經說過：「如果說我看得比別人更遠些，那是因為我站在巨人的肩膀上。」中國醫學經過千年的演變，有進也有退。繼承一間醫館，相等於左右中國醫術的進退，你可以站在巨人的肩膀上，也可以成為另一位巨人。