隨想: 懷疑的盡頭
笛卡兒對哲學一直有個疑問，當他看到數學(特別是幾何學)是如此的統一而和諧，不論任何人，只要懂得幾何，他對任何幾何問題都一定得到與其他人相同的答案，不會出現甚麼：「不不不，你錯了。這條幾何題不是這個答案。」這種奇怪情況。但笛卡兒一反觀哲學，就只能無奈了。哲學家們明明都是為了找尋那普遍的「真理」，但到頭來？人人都創立一套學說，位位都說：「我才是對的！你的理論都有問題！」人家幾何都能讓所有人接觸到那普遍的「幾何定理」了，難道哲學就不行嗎？
到底幾何學以甚麼特別的方式存在，使得人人都能接受它呢？笛卡兒想啊想，終於給他想到了！「原來是因為公設！」笛卡兒當初肯定很興奮，他可是要將其他學科的事物運用到哲學上呢！「公設」就是一些「不證自明」、「人人接受」的簡單事實。幾何學正是有這些公設確立每個人的基礎理解，然後才一步步建立各條定理，使人人縱使思考方式不同，但因為基礎一樣，終歸可以接受同一種幾何學。
笛卡兒就要在哲學做同一件事。他要找出「哲學公設」，使每位哲學家要在同一個基礎上討論，才能一直發展下去，而不是「人人想一套」，但「人人都不信」。問題是：如何找哪不變的公設呢？就用「懷疑」了！笛卡兒就是這樣得了疑心病的 (大誤) 。因為可以懷疑的事物就證明它的存在並非永恆真賁，不能作為人人接受的公設。因此，只要不斷懷疑，最後「懷疑到不能再懷疑」的那個東西肯定是真的，就是哲學這大樓可以依賴的地基。
不管大家正在做甚麼，請各位環顧周圍，然後帶著懷疑，問自己：「這一切可能是假的嗎？」對啊！這一切還真的可能是假的，我們可能只是一個放在水缸中的大腦，周圍只是一些影像，但大腦以為是真的而已。你可能說：「這不是無聊嗎？我現在明明就生活著，世界明明就是看得到、聽得見、摸得著。你還說是假的不就太傻了嗎？」笛卡兒就會這樣回應：「你證明啊，你證明給我看這『看得到、聽得見、摸得著』都是真的啊。」沒錯，要真有人硬說這些是假，誰又能說「不是」呢？
如此一來，還有甚麼是「真」的呢？